“梧桐引凤”为何能引来金凤凰

俗话说“栽下梧桐树,引来金凤凰”,比喻招揽人才。但是为什么只有梧桐树能够引来凤凰,别的树为什么引不来呢?这是因为在中国古代,梧桐和凤凰是一对紧密相连的意象。

凤凰是古人心目中的百鸟之长,《大戴礼记·易本命》载:“有羽之虫三百六十,而凤凰为之长。”《说文解字》则引用更古老的说法:“凤,神鸟也。天老曰:‘凤之象也,鸿前麟后,蛇颈鱼尾,鹳颡鸳思,龙文虎背,燕颔鸡喙,五色备举。出于东方君子之国,翱翔四海之外,过昆仑,饮砥柱,濯羽弱水,暮宿风穴。见则天下大安宁。”“天老”是黄帝的大臣。

《山海经》中也有类似的记载:“又东五百里丹穴之山……有鸟焉,其状如鸡,五采而文,名曰凤凰,首文曰德,翼文曰义,背文曰礼,膺文曰仁,腹文曰信。是鸟也,饮食自然,自歌自舞,见则天下安宁。”这是说凤凰身上有德、义、礼、仁、信的纹饰,显然在凤凰身上寄寓了非常美好的理想。

那么梧桐树呢?梧桐则是古人心目中的神异之树,《太平御览》引各种古籍,详细描述了梧桐的神异之处:“木有扶桑、梧桐、松、柏,皆受气淳矣,异于群类者也。”“其政平,梧桐为常生。”“梧桐不生,则九州异君。”“王者任用贤良,则梧桐生于东厢。”“梧桐,山石间生者,为乐器则鸣。”古人在梧桐身上也同样寄寓了非常美好的理想。

梧桐和凤凰的关系,《诗经·卷阿》中吟咏得最清楚:“凤凰鸣矣,于彼高冈。梧桐生矣,于彼朝阳。”凤凰将出,则先鸣于高山之脊,见梧桐生于朝阳,乃集于梧桐之上。孔颖达引《白虎通》说:“黄帝之时,凤凰蔽日而至,止于东园,食常竹实,栖常梧桐,终身不去。”正印证了宋人邵博所著《闻见后录》中所说:“梧桐百鸟不敢栖,止避凤凰也。”庄子在《秋水》篇中则说得更清楚:“夫鹓雏,发于南海而飞于北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。”鹓(yuān)雏是凤凰的别名。

凤凰只栖止于梧桐树上,因此凤凰又称“梧禽”,这是特指。由此可知,“栽下梧桐树”方能“引来金凤凰”。至于招揽人才的比喻,则《三国演义》第三十七回表述得最为形象:“凤翱翔于千仞兮,非梧不栖;士伏处于一方兮,非主不依。”

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