“佩服”为何跟衣服有关

“佩服”是钦佩、信服之意,为什么能够表示这个义项呢?“服”是衣服,那么“佩”又是什么东西?两个字组合在一起为什么可以表示这个义项呢?

东汉学者王充在《论衡·自纪篇》中有一段话极好地阐释了“佩服”一词的本义:“有美味于斯,俗人不嗜,狄牙甘食;有宝玉于是,俗人投之,卞和佩服。”狄牙是春秋时期齐桓公的著名厨师,俗人不辨美味,只有狄牙知味,视作美食;俗人不识宝玉而丢弃,只有卞和识货,拿来佩带在衣服上,这块宝玉就是著名的和氏璧。

“卞和佩服”,不是卞和很佩服丢弃宝玉的俗人,而是指卞和将宝玉佩带在衣服上作为装饰。《说文解字》:“佩,大带佩也。从人从凡从巾。佩必有巾,巾谓之饰。”“佩”的本义是系在衣带上的玉饰。《礼记·玉藻》:“古之君子必佩玉。”“君子无故,玉不去身,君子于玉比德焉。”可见佩玉是古人的重要礼仪,也是身份的象征。《礼记·玉藻》中还规定:天子佩白玉,用黑色丝带系玉;公侯佩山玄玉,用朱色丝带系玉;大夫佩水苍玉,用纯色丝带系玉;天子或诸侯的太子佩瑜玉,用青黑色丝带系玉;士佩瓀玟,瓀(ruǎn)和玟(mín)都是似玉的美石,用赤黄色丝带系玉。玉要佩带在衣服上,故称“佩服”;卞和将和氏璧佩戴在衣服上,故称“卞和佩服”。

这就是“佩服”一词的本义,原指佩玉于衣服。佩玉者必为有身份之人,玉又是德行的象征,因此一见到佩玉之人就要表示“钦佩”。“钦”本是“倦而张口之貌”,疲倦而张口打呵欠的样子,引申为“欿(kǎn)然如不足谓之钦”,由“如不足”再引申为虚心、恭敬,比如对国君的命令冠以“钦”字,以示尊敬。尊敬佩玉之人,故称“钦佩”。

佩玉于衣服,君子比德于玉,时时刻刻都要提醒自己注意德行的修养,因此“佩服”引申为铭记、遵循;铭记和遵循对方的教导,当然建立在对对方教导的信服之上,因此“佩服”又引申为钦佩、信服。这就是“佩服”一词为什么跟衣服有关,为什么表达信服之意的演变过程。

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